Κινεζικές Τριάδες, Ιαπωνικοί Μαύροι Δράκοι & Κρυμμένα Μονοπάτια Εξουσίας......

Από Mehmet Sabehe

Από Mehmet Sabeheddin

Η  επιρροή των μυστικών κοινωνιών στην ιστορία της Δύσης είναι καλά τεκμηριωμένη σε πολλά βιβλία και άρθρα. Οι Ελευθεροτέκτονες κατείχαν εξέχουσα θέση στην Αμερικανική Επανάσταση και τη γέννηση της Αμερικανικής Δημοκρατίας. Η Γαλλική Επανάσταση, με τις έννοιες της «Ελευθερίας, της Ισότητας και της Αδελφοσύνης», προήλθε από τις ριζοσπαστικές μασονικές στοές. Οι μυστικές κοινωνίες έχουν συνδεθεί με μια σειρά κινημάτων που ξεπήδησαν σε όλη την Ευρώπη τον δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνα για να υπερασπιστούν τα δικαιώματα των ανθρώπων ενάντια στις καταχρήσεις της βασιλικής και ιερατικής εξουσίας και να προωθήσουν την ελευθερία με κάθε μέσο.

Οι μυστικές κοινωνίες θεωρούνται συχνά ως ένα σε μεγάλο βαθμό δυτικό φαινόμενο, αλλά οι ρίζες τους φτάνουν βαθιά στους αρχαίους πολιτισμούς της Ανατολής. Ενώ πολλά έχουν γραφτεί για τις κρυφές αδελφότητες της Ευρώπης, ελάχιστη προσοχή έχει δοθεί στις μυστικές κοινωνίες της Ασίας και στον σημαντικό ρόλο που έπαιξαν στην οργάνωση της αντίστασης στη βίαιη επίθεση της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας. Όπως επισημαίνει ένας ειδικός της Κίνας, οι κινεζικές μυστικές κοινωνίες «ήταν στενά συνδεδεμένες με τους αγώνες που ο κινεζικός λαός διεξήγαγε ακούραστα... εναντίον των εσωτερικών και εξωτερικών αντιπάλων τους».1

Οι μυστικές κοινωνίες ήταν βαθιά ριζωμένες στην κινεζική ιστορική πραγματικότητα και δεν χώριζαν τα πράγματα σε πνευματικά και εγκόσμια. Η πηγή της δύναμής τους βρισκόταν στην πλήρη αντίθεσή τους στην καθεστηκυία τάξη: πολιτική και θρησκευτική, κοινωνική και ιδεολογική. Οι μυστικές κοινωνίες βασίζονταν για υποστήριξη κυρίως στις καταπιεσμένες τάξεις της Κίνας. Ήταν η αυθεντική έκφραση της λαϊκής εχθρότητας προς τις σκληρές αυτοκρατορικές αρχές της Κίνας και προς την ξένη καταπάτηση. Σύμφωνα με τα λόγια του καθηγητή της Σορβόννης Jean Chesneaux:

Οι μυστικές κοινωνίες απειλούσαν συνεχώς το αυτοκρατορικό καθεστώς τον δέκατο ένατο αιώνα, αποτελούσαν ένα ισχυρό μέρος του παλιρροϊκού κύματος που τελικά το κατέκλυσε το 1911 και αντέδρασαν έντονα στην ξένη διείσδυση στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, όπως έκαναν στην ιαπωνική εισβολή στον εικοστό.2

Μπείτε στον Μαύρο Δράκο

Μυστικές κοινωνίες εμφανίστηκαν επίσης στην Ιαπωνία, την Κορέα, το Βιετνάμ και τη Νοτιοανατολική Ασία. Όπως και οι κοινωνίες στην Κίνα, οι μυστικοπολιτικές διδασκαλίες τους συνδύαζαν στοιχεία του Βουδισμού, του Ταοϊσμού και των παραδοσιακών πεποιθήσεων. Όλοι αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν το κυρίαρχο σύστημα και αντιτάχθηκαν αποφασιστικά στις ταπεινώσεις που προκλήθηκαν από τις δυτικές δυνάμεις.

Μέχρι τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, τα δίκτυα μυστικών κοινωνιών στην Ινδοκίνα αγωνίζονταν ενάντια στη γαλλική κατοχή. Εντοπίζοντας την προέλευσή τους στην Κίνα, αυτές οι βιετναμέζικες αδελφότητες εξυπηρετούσαν οικονομικούς και κοινωνικούς σκοπούς, καθώς και θρησκευτικούς. Η αίσθηση της αλληλεγγύης μεταξύ των μελών ενισχύθηκε από τελετές μύησης που αντλήθηκαν από τον Βουδισμό και τον Ταοϊσμό και κατευθύνθηκαν από ένα πνευματικό μέσο. Μοιάζοντας με τον Ελευθεροτεκτονισμό κατά κάποιο τρόπο, οι περίτεχνες τελετές τους πραγματοποιήθηκαν τη νύχτα με τις ευλογίες των βουδιστών μοναχών. Όπως και στην Κίνα, αυτές οι ομάδες είχαν σαφώς καθορισμένους πολιτικούς στόχους, στην προκειμένη περίπτωση, τον τερματισμό της γαλλικής κυριαρχίας.

Στη δεκαετία του 1890 μέλη της ιαπωνικής μυστικής κοινωνίας Genyosha (κοινωνία του Μαύρου Ωκεανού) δημιούργησαν την Tenyukyo (Εταιρεία για την Ουράνια Σωτηρία των Καταπιεσμένων), η οποία παρείχε συγκεκαλυμμένη υποστήριξη στους Tonghak, μια κορεατική μυστικο-πολιτική ομάδα, που ενστερνιζόταν την ισότητα και την αξιοπρέπεια των ανθρώπων, σε αντίθεση με την αυτοκρατορική δυναστεία Yi της Κορέας.

Ιδρύθηκε στα μέσα του 1800, η κοινωνία Tonghak ή Eastern Learning προσπάθησε να συσπειρώσει τον κορεατικό λαό ενάντια στην ξένη εισβολή. Ο ηγέτης του κινήματος Ch'oe Che-u, μετά από μια περίοδο «άσκοπης περιπλάνησης» που θύμιζε ταοϊστή μοναχό, άντλησε την ιδεολογία του κινήματος από τον Κομφουκιανισμό, τον Βουδισμό και τον Ταοϊσμό. Οι Tonghak συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της κορεατικής εθνικής συνείδησης, ένα από τα φυλλάδιά τους διακήρυξε:

Ο λαός είναι η ρίζα του έθνους. Αν η ρίζα μαραθεί, το έθνος θα αποδυναμωθεί... Δεν μπορούμε να καθόμαστε και να παρακολουθούμε το έθνος μας να χάνεται. Ολόκληρο το έθνος είναι σαν ένα, τα πλήθη του ενωμένα στην αποφασιστικότητά τους να ανεβάσουν το δίκαιο επίπεδο της εξέγερσης...

Στην αυγή του εικοστού αιώνα, οι μυστικές κοινωνίες βρίσκονταν πίσω από ριζοσπαστικές εθνικιστικές εξεγέρσεις σε όλη την Ασία. Από τους Νεότουρκους και τους Νεαρούς Πέρσες της μουσουλμανικής Ανατολής μέχρι την κοινωνία του Μαύρου Ωκεανού της Ιαπωνίας και τις κινεζικές τριάδες, οι μυστικές κοινωνίες παρείχαν δίκτυα υποστήριξης στους νεαρούς επαναστάτες της Ασίας.

Με τη στρατιωτική νίκη της Ιαπωνίας επί της Ρωσίας το 1905, το Τόκιο έγινε το κέντρο ενός ισχυρού πανασιατικού κινήματος με στόχο την απελευθέρωση όλων των λαών της Ασίας από τη δυτική κυριαρχία. Ένα αξιοσημείωτο ιδρυτικό μέλος της κοινωνίας του Μαύρου Ωκεανού ήταν ο Τογιάμα Μιτσούρου (1855-1944).

Σύμφωνα με τον ιστορικό Richard Storry, ο Mitsuru «φαινόταν να είναι ο αντίπαλος όλων των καθιερωμένων κυβερνήσεων στην Ασία, συμπεριλαμβανομένης αυτής της χώρας του. Κινέζοι, Ινδοί και Φιλιππινέζοι αντιφρονούντες που επισκέπτονταν το Τόκιο έτειναν να έλκονται προς το σπίτι του στη Shibuya. Μια περίπλοκη, χαρισματική και αμφιλεγόμενη φιγούρα γνωστή ως "Shadow Shogun" και "Spymaster Supreme", ο Mitsuru έγινε ένας από τους πιο ισχυρούς άνδρες στην Ιαπωνία. Ένας δάσκαλος της παραδοσιακής ιαπωνικής εργασίας βούρτσας, έζησε λιτά και παρέμεινε ιδιώτης όλη του τη ζωή.

Η Hiraya Amane, μια άλλη εξέχουσα ηγέτιδα της κοινωνίας του Μαύρου Ωκεανού και πρωτοπόρος της επαναστατικής πανασιατικής αλληλεγγύης, συνέταξε την πρώτη αυθεντική ιστορία των Τριάδων και άλλων κινεζικών μυστικών κοινωνιών. Το βιβλίο του ήταν ο καρπός των φιλιών που καλλιέργησε με ηγέτες της κινεζικής μυστικής κοινωνίας και μαχητικούς Κινέζους επαναστάτες. Τα γραπτά της Hiraya Amane μελετήθηκαν επιμελώς από μια νέα γενιά μελών της ιαπωνικής μυστικής κοινωνίας στη δεκαετία του 1920.

Η κοινωνία του ποταμού Amur (Kokuryukai), που αργότερα έγινε διαβόητη στη Δύση ως κοινωνία του Μαύρου Δράκου, ανέλαβε το έργο και τις παραδόσεις της κοινωνίας του Μαύρου Ωκεανού στα χρόνια που οδήγησαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ιδρύθηκε το 1901 από έναν ηγέτη της κοινωνίας του Μαύρου Ωκεανού και βουδιστή μοναχό, τον Ryohei Uchida, οι Μαύροι Δράκοι, με το πανασιατικό τους όραμα, είχε δεσμούς με τις Τριάδες και υποστήριξε τη Δημοκρατική Επανάσταση της Κίνας το 1911. Οι πράκτορές τους ανέλαβαν επιχειρήσεις συλλογής πληροφοριών στην Κίνα, την Κορέα, τη Μαντζουρία, τη Μογγολία, τη Σιβηρία και καθιέρωσαν σχέσεις με αντιαποικιακούς κύκλους στον μουσουλμανικό κόσμο.

Σχηματίζοντας συμμαχίες με επαναστάτες στην Ινδοκίνα, την Ινδία, την Ινδονησία και τις Φιλιππίνες, οι Μαύροι Δράκοι είχαν επίσης στενή επαφή με αρκετές βουδιστικές αιρέσεις. Καθ 'όλη τη δεκαετία του 1920 και του '30 η κοινωνία του Μαύρου Δράκου υποστήριξε τις δραστηριότητες ανεξαρτησίας της Ινδίας, παρέχοντας πολιτική και οικονομική βοήθεια στους Ινδούς εθνικιστές που έβλεπαν την Ιαπωνία ως τη μόνη ανατολική δύναμη ικανή να απελευθερώσει την Ασία από τον ασφυκτικό κλοιό της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας. Ένας τέτοιος Ινδός εθνικιστής ήταν ο Subhas Chandra Bose (ιδρυτής του αντιαποικιακού Ινδικού Εθνικού Στρατού), ανταποκριτής στη δεκαετία του 1930 για το σημαντικό γερμανικό περιοδικό Geo-political Review, που δημοσιεύθηκε από τον καθηγητή Karl Haushofer.

Ο υποστράτηγος Karl Haushofer αντιμετώπισε την πανασιατική γεωπολιτική και τον βουδιστικό μυστικισμό των μυστικών αδελφοτήτων της Ιαπωνίας κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Τόκιο ως Γερμανός στρατιωτικός ακόλουθος. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Haushofer έγινε καθηγητής Γεωπολιτικής στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου, όπου ο Rudolf Hess (αργότερα έγινε αναπληρωτής του Χίτλερ) ήταν βοηθός φοιτητή του. Ο Haushofer έγραψε ότι «ο αγώνας της Ινδίας και της Κίνας για απελευθέρωση από την ξένη κυριαρχία και την καπιταλιστική πίεση συμφωνεί με τα μυστικά όνειρα της Κεντρικής Ευρώπης». Παρότρυνε την Ιαπωνία να συμβιβαστεί με την Κίνα και τη Σοβιετική Ένωση και υποστήριξε με συνέπεια μια συμμαχία μεταξύ της Γερμανίας και της ΕΣΣΔ. Αυτό θα διευκόλυνε αυτό που ο Haushofer ονόμασε «ευρασιατική ηπειρωτική οργάνωση από τον Ρήνο μέχρι τον ποταμό Amur και τον Yangtze».

Μερικοί ερευνητές είναι πεπεισμένοι ότι ο Haushofer, ένας δια βίου θαυμαστής της ανατολίτικης σοφίας, ήταν ο απεσταλμένος των «Άγνωστων Ανωτέρων» στην Ασία, ενεργώντας αποτελεσματικά ως κρίσιμος σύνδεσμος μεταξύ των ανατολικών μυστικών κοινωνιών και των ευρωπαίων ομολόγων τους στις γερμανικές στοές. Οι Γάλλοι συγγραφείς Pauwels και Bergier αναφέρουν μια φήμη ότι ο Haushofer μυήθηκε σε μια μυστική βουδιστική κοινωνία και ορκίστηκε, αν αποτύγχανε στην «αποστολή» του, να αυτοκτονήσει «σύμφωνα με το καθιερωμένο τελετουργικό». Ο Haushofer, ο οποίος αυτοκτόνησε το 1946, μνημονεύεται ακόμα και σήμερα από τους ευρασιατικούς στοχαστές της Ρωσίας, επειδή ποτέ δεν συμφιλιώθηκε με την εισβολή του Χίτλερ στην ΕΣΣΔ. Αν η ναζιστική ηγεσία είχε λάβει υπόψη τις απόψεις του Haushofer, ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί. Χωρίς αμφιβολία, έχοντας επίγνωση του αξιοσημείωτου ρόλου του Haushofer στην κρυμμένη ιστορία, ο Anton LaVey, ιδρυτής της Εκκλησίας του Σατανά στις Ηνωμένες Πολιτείες, αφιέρωσε τη διαβόητη Σατανική Βίβλο του στον Γερμανό στρατηγό.

Με την έναρξη του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, πράκτορες των ιαπωνικών μυστικών κοινωνιών, όλες συγκεντρωμένες από τις δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών με το όνομα Black Dragons, λειτουργούσαν παγκοσμίως από τη Βόρεια Αφρική έως τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ένας επιτυχημένος πράκτορας του Black Dragon στην Αμερική ήταν ο Satohata Takahashi. Σταλμένος στις ΗΠΑ το 1929, ο Takahashi σχημάτισε ένα μυστικο-πολιτικό κίνημα που ονομάζεται Society for the Development of Our Own, στρατολογώντας αρκετές χιλιάδες μέλη στον πανασιατικό σκοπό του, τα περισσότερα από αυτά αφροαμερικανικής, φιλιππινέζικης ή ανατολικής ασιατικής καταγωγής. Οι «Πέντε Κατευθυντήριες Αρχές» της ομάδας ήταν «Ελευθερία, Δικαιοσύνη, Ισότητα, Ελευθερία και Τιμή».

Μέσω του Takahashi, η κοινωνία του Μαύρου Δράκου διοχέτευσε οικονομική βοήθεια σε μαύρες μουσουλμανικές ομάδες στις ΗΠΑ. Ο Μαυριτανικός Επιστημονικός Ναός, που ιδρύθηκε από τον Noble Drew Ali το 1913, δίδασκε ότι η πραγματική καταγωγή των μαύρων Αμερικανών ήταν «ασιατική». Ένας άλλος μουσουλμάνος δάσκαλος, ο Δάσκαλος Wallace D. Fard, ο μυστηριώδης ηγέτης του Ναού του Αλλάχ του Ισλάμ δήλωσε: «Είμαι ένας μαύρος Ασιάτης. Ήρθα στην Αμερική για να σώσω τον χαμένο θείο μου [τους μαύρους Αμερικανούς]». Ο κύριος μαθητής του Fard, ο αξιότιμος Elijah Muhammad, προφήτης του Έθνους του Ισλάμ, είπε στους οπαδούς του: «Είναι καθήκον της Ιαπωνίας να σας σώσει. Τους έχει δοθεί η δύναμη από το ασιατικό έθνος να σας σώσουν στη Δύση». Μια άλλη οργάνωση που απολάμβανε την προστασία του Takahashi ήταν το Ειρηνικό Κίνημα του Ανατολικού Κόσμου, το οποίο έκανε εκστρατεία για να μείνουν οι ΗΠΑ έξω από τον πόλεμο και προώθησε την πανασιατική ατζέντα μεταξύ των μη λευκών Αμερικανών.

Με βάση τις αναφορές πληροφοριών από τους πράκτορές τους σε όλο τον κόσμο, η ηγεσία του Μαύρου Δράκου στο Τόκιο κατέληξε στο συμπέρασμα το 1941 ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν αρχίσει κρυφά να προετοιμάζονται για να εισέλθουν στον πόλεμο εναντίον της Γερμανίας, της Ιταλίας και της Ιαπωνίας. Φοβούμενοι μια αιφνιδιαστική αμερικανική επίθεση στις ιαπωνικές δυνάμεις, οι Μαύροι Δράκοι κάλεσαν τη στρατιωτική ιεραρχία της Ιαπωνίας να ξεκινήσει ένα προληπτικό χτύπημα στις ΗΠΑ. «Το σήμα για πόλεμο στον Ειρηνικό δόθηκε στις 26 Αυγούστου 1941, σε μια συνεδρίαση της Black Dragon Society στο Τόκιο», σημείωσε ένας Αμερικανός συγγραφέας το 1944. Μετά την ιαπωνική επίθεση στο Περλ Χάρμπορ, οι επιχειρήσεις κατασκοπείας και δολιοφθοράς που πραγματοποιήθηκαν από τους Μαύρους Δράκους έγιναν θρυλικές.

Ωστόσο, το αρχικό μυστικοπολιτικό όραμα της κοινωνίας για την πανασιατική αλληλεγγύη και την αντιαποικιοκρατία είχε υπαχθεί στα προπολεμικά χρόνια στον ιαπωνικό υπερεθνικισμό και μιλιταρισμό. Πολλά μέλη του Black Dragon ήταν μέρος της βιομηχανίας και της κυβέρνησης της Ιαπωνίας, κατέχοντας βασικές διπλωματικές και στρατιωτικές θέσεις. Με την παράδοση της Ιαπωνίας το 1945, ορισμένοι Μαύροι Δράκοι στην κυβέρνηση κατηγορήθηκαν ως εγκληματίες πολέμου. Αλλά η νίκη των Συμμάχων στην Ασία δεν μπορούσε να σβήσει το όνειρο της ελευθερίας. Η Ιαπωνία είχε συντρίψει το μύθο του στρατιωτικού αήττητου της δυτικής αποικιοκρατίας. Οι σπόροι που έσπειραν οι μυστικές κοινωνίες άνθισαν σε ένα νέο κύμα εθνικοαπελευθερωτικών κινημάτων που οδήγησαν τους λαούς της Ασίας στην ανεξαρτησία στα χρόνια αμέσως μετά το τέλος του πολέμου.

Πολιτικές ίντριγκες των μυστικών κοινωνιών στον σύγχρονο κόσμο

Πριν από ενάμιση αιώνα, ο Βρετανός πολιτικός Benjamin Disraeli σχολίασε ότι «ο κόσμος κυβερνάται από πολύ διαφορετικές προσωπικότητες από ό, τι φαντάζονται εκείνοι που δεν βρίσκονται πίσω από τα παρασκήνια». Στον εικοστό πρώτο αιώνα μας, οι περισσότεροι άνθρωποι, γοητευμένοι από τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης, έχουν συνηθίσει να απορρίπτουν την ιδέα ότι οι μυστικές κοινωνίες μπορεί να συνδέονται με πολιτικές ίντριγκες. Ωστόσο, οι δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών συχνά βασίζονται σε παράνομα συνωμοτικά δίκτυα για την ανατροπή ξένων κυβερνήσεων. Οι βρετανικές υπηρεσίες πληροφοριών έχουν μακρά ιστορία εμπλοκής με υπόγειες «μουσουλμανικές» αδελφότητες που αντιτίθενται ενεργά στα αραβικά εθνικιστικά κράτη της Μέσης Ανατολής. Οι ρίζες της πρόσφατης αιματηρής σύγκρουσης στη ρωσική δημοκρατία της Τσετσενίας μπορούν να εντοπιστούν στην υποστήριξη των μυστικοπαθών «μουσουλμανικών» αιρέσεων στον Καύκασο από τις βρετανικές υπηρεσίες πληροφοριών. Πολλοί πιστεύουν ότι η αμερικανική CIA χρησιμοποιεί σήμερα μια σειρά από οιονεί θρησκευτικές λατρείες σε μυστικές επιχειρήσεις που αποσκοπούν στην αποσταθεροποίηση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας.

«Η ιστορία του κόσμου είναι η ιστορία του πολέμου μεταξύ μυστικών κοινωνιών», δήλωσε ο Αφροαμερικανός ποιητής Ισμαήλ Ριντ. Έχει διαμορφωθεί η παγκόσμια ιστορία από συνωμοτικές ομάδες που χρησιμοποιούν μυστική γνώση; Μήπως οι αγγλοαμερικανικές μυστικές κοινωνίες έχουν εμπλακεί σε έναν τιτάνιο αγώνα με τους ανατολικούς μύστες και τους συμμάχους τους;

Σε μια εποχή που ένας σκιώδης παγκόσμιος «πόλεμος κατά της τρομοκρατίας» χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τον αυξημένο κυβερνητικό έλεγχο και τη σοβαρή διάβρωση της προσωπικής ελευθερίας, καλά θα κάνουμε να θυμηθούμε τη νουθεσία του Ρωμαίου ποιητή Οβιδίου: «Είναι καθήκον κάποιου να μαθαίνει από τον εχθρό». Ο μυθιστοριογράφος της αντικουλτούρας William S. Burroughs πρότεινε κάποτε ότι η μορφή της κινεζικής μυστικής κοινωνίας χρησίμευε ως ο τέλειος τρόπος οργάνωσης για περιθωριακές ομάδες. Πράγματι, όταν το κράτος γίνεται καταπιεστής των πολιτών του, η μόνη εναλλακτική λύση είναι να αποσυνδεθεί και να επιδιώξει την αυτονομία με κάθε απαραίτητο μέσο. Η κρυφή ιστορία των μυστικών κοινωνιών μπορεί να έχει ακόμα πολλά να μας διδάξει.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε στο New Dawn 92.

Ο Τραμπ ως ο τελευταίος πολεμιστής της Δύσης

Michael Kumpmann    Περιοδικό Άρκτος

Ο Michael Kumpmann παρουσιάζει τον εσωτερικό τραμπισμό ως την εξερεύνηση του Constantin von Hoffmeister για τον Trump ως μια μυθική, αρχαιοφουτουριστική φιγούρα που πλοηγείται στην υπαρξιακή μάχη της Δύσης για αναβίωση, γεφυρώνοντας τον εσωτερικό συμβολισμό και τον σύγχρονο λαϊκισμό σε μια αποκαλυπτική αναζήτηση για ανανέωση.

Εσωτερικός Τραμπισμός. Ο τίτλος του βιβλίου του Constantin von Hoffmeister υπαινίσσεται μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Ο όρος «Εσωτερικός Τραμπισμός», που προέρχεται από τον «Εσωτερικό Χιτλερισμό» από προσωπικότητες όπως ο Miguel Serrano, ο Savitri Devi και ο Hakun Zynkyoku, χρησιμοποιείται συχνά ως catch-all για ορισμένα αποκρυφιστικά μιμίδια και θεωρίες δημοφιλείς σε τμήματα της δεξιάς πτέρυγας των ΗΠΑ. Παραδείγματα περιλαμβάνουν την έννοια του μιμιδίου ως σιγίλιο για τη διοχέτευση αποκρυφιστικών δυνάμεων σε μια ιδέα, τον αιγυπτιακό θεό του χάους Kek ως την πραγματική ταυτότητα της μασκότ βατράχου Pepe, το NPC ως σύγχρονη απόδοση του άψυχου hyle από τον χριστιανικό γνωστικισμό, τη σύμπτωση ότι "Donald" σημαίνει "κυβερνήτης της γης" στην αρχαία κελτική, το γεγονός ότι μια Αμερικανίδα συγγραφέας του 19ου αιώνα ονόματι Ingersoll Lockwood έγραψε βιβλία για έναν «βαρόνο Τραμπ» που ταξιδεύει στον Βόρειο Πόλο, εξερευνά μια κοίλη Γη και ανακαλύπτει την προέλευση της ανθρωπότητας, καθώς και ένα βιβλίο για έναν «αμφιλεγόμενο ξένο» που απροσδόκητα γίνεται πρόεδρος των ΗΠΑ και υποκινεί βίαιες αριστερές διαμαρτυρίες κ.λπ. Ωστόσο, αυτό το βιβλίο δεν είναι ούτε κριτική ούτε συμπλήρωμα αυτής της κουλτούρας μιμιδίων. σχετίζεται περισσότερο με την ευρωπαϊκή δεξιά σκέψη παρά με τον εσωτερισμό των μιμιδίων.

Ένα meme, ωστόσο, κατέχει εξέχουσα θέση στο βιβλίο: υπάρχουν κεφάλαια που ασχολούνται με τη σχέση του Trump με τον «γερμανικό ιδεαλισμό». Αυτή η σύνδεση αναφέρεται σε μια συνέντευξη όπου ένας δημοσιογράφος μίλησε με έναν διαδικτυακό ακτιβιστή ονόματι «Kantbot», ο οποίος δήλωσε ενθουσιασμένος ότι ο Τραμπ θα ολοκληρώσει τη φιλοσοφία του «γερμανικού ιδεαλισμού» (Hegel, Fichte, Schelling κ.λπ.), θα αποκαλύψει εξωγήινους, θα αποκαλύψει την αλήθεια για την προέλευση της ανθρώπινης συνείδησης και θα ανακαλύψει ξανά χαμένες ηπείρους όπως η Θούλη και η Ατλαντίδα. Αυτό το απόσπασμα από τη συνέντευξη έγινε μιμίδιο. (Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη διάρκεια της θητείας του, ο Trump προσπάθησε να αγοράσει την αεροπορική βάση Thule στη Γροιλανδία για λογαριασμό της Αμερικής και σε μια συνέντευξη με τον Γερμανό δημοσιογράφο Alexander Markovics, ο Ρώσος φιλόσοφος Alexander Dugin παρατήρησε ότι οι υποστηρικτές του Trump έπρεπε επειγόντως να ασχοληθούν περισσότερο με τον «γερμανικό ιδεαλισμό»).

Ο Constantin von Hoffmeister εξετάζει πώς ο Trump θα ολοκληρώσει τον «γερμανικό ιδεαλισμό» με έναν μάλλον απλό τρόπο, υποδηλώνοντας ότι ο λαϊκισμός και ο πατριωτισμός του Trump αναδεικνύουν το αμερικανικό Volksgeist (εθνικό πνεύμα) ως μέρος του «Παγκόσμιου Πνεύματος», ενώ συμφιλιώνουν τις ατομικές φιλελεύθερες αξίες με το εγελιανό κράτος ως παράγοντα τόσο στο εθνικό όσο και στο παγκόσμιο πνεύμα. Ο συγγραφέας φαίνεται να βλέπει τον Τραμπ ως ένα εγελιανό «κοσμοϊστορικό άτομο», που ενσαρκώνει το πνεύμα της εποχής και οδηγεί την ιστορία προς τα εμπρός.

Σε ένα άλλο κεφάλαιο, ο Τραμπ συγκρίνεται με τους «Καίσαρες» του Όσβαλντ Σπένγκλερ, φιγούρες παρόμοιες με το «κοσμοϊστορικό άτομο» του Χέγκελ, που εμφανίζονται στο τέλος ενός κύκλου και συναντούν την έναρξη ενός νέου πολιτισμού. Πολλοί αξιοσημείωτοι ενοποιητές, όπως ο Καρλομάγνος στην Ευρώπη, ο Τσιν Σι Χουάνγκ στην Κίνα και ο Ιάπωνας ενοποιητής Όντα Νομπουνάγκα, θεωρούνταν Καίσαρες με την έννοια του Σπένγκλερ, όπως και προσωπικότητες όπως ο Ναπολέων Βοναπάρτης, ο οποίος εμφανίστηκε με την παρακμή μιας αυτοκρατορίας και επέτρεψε μια νέα αρχή.

Οι δύο πρόλογοι του βιβλίου παρουσιάζουν ήδη μια ενδιαφέρουσα σκέψη: και οι δύο παραπέμπουν στην έννοια της αρχαϊκής αναβίωσης από τον φιλόσοφο Terence McKenna. Ο McKenna, ένας χίπις, ερευνητής ενθεογόνου και μαθηματικός, ανέπτυξε μια φιλοσοφία καλά ευθυγραμμισμένη με την παράδοση. Έχει δύο συνιστώσες: η μία υποθέτει ότι η νεωτερικότητα στόχευε στη δημιουργία ενός επιστημονικού, ορθολογικού κόσμου απαλλαγμένου από το χάος, αλλά ότι το χάος έχει δημιουργηθεί στην άκρη του «διατεταγμένου κόσμου» ως εντροπία, τελικά έτοιμη να συντρίψει τον σύγχρονο τεχνολογικό πολιτισμό (αυτό που ο Heidegger αποκαλεί Gestell, ή το «πλαίσιο») σαν πλημμύρα. Παράλληλα με αυτή τη θεωρία, γνωστή και ως «χρονικό κύμα μηδέν», συμβαίνει μια απαρατήρητη «αρχαϊκή αναβίωση», όπου πιο προ-μοντέρνα, παραδοσιακά στοιχεία επανέρχονται στην κοινωνία, ξεκινώντας μια επιστροφή στην παράδοση. Οι δύο πρόλογοι ερμηνεύουν τον Τραμπ ως ένα τέτοιο στοιχείο - μια συμβολική ενσάρκωση ενός βασιλιά των έσχατων καιρών που επιστρέφει (όπως ο Μπαρμπαρόσα στη Γερμανία, ο βασιλιάς Αρθούρος, ο «Τσάκα το Μεγάλο Λιοντάρι» μεταξύ των Ζουλού ή ο κρυμμένος 10ος ιμάμης στο Ισλάμ) για να καθοδηγήσει την ανθρωπότητα στην τελευταία φάση του μεγάλου χρονικού κύκλου και σε μια νέα αρχή. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Τζούλιους Έβολα αναφέρθηκε επίσης περιστασιακά σε αυτό το αρχέτυπο ως «Θεός-Αυτοκράτορας», ένα πολύ γνωστό ψευδώνυμο για τον Ντόναλντ Τραμπ. Ο Constantin von Hoffmeister περιγράφει ακόμη και τον Trump ως ένα είδος μετενσάρκωσης του George Washington σε ένα κεφάλαιο, ενισχύοντας περαιτέρω αυτή την προοπτική.

Αυτό που είναι επίσης ενδιαφέρον εδώ είναι ότι ο John F. Kennedy θεωρήθηκε ως ένας «νέος Αρθούρος» στην εποχή του. Ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Φίλιπ Ντικ, γνωστός για έργα όπως το Blade Runner και η απόκρυφη φιλοσοφία του, πίστευε ότι ο Κένεντι, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ και άλλοι είχαν την αποστολή να τερματίσουν τον κύκλο του χρόνου, να οδηγήσουν την Αμερική πίσω στη θρησκεία και την παράδοση, να εκθέσουν μια σκοτεινή συμμορία σατανικών δυνάμεων και να εγκαινιάσουν μια νέα χρυσή εποχή όπου η ανθρωπότητα θα απελευθερωνόταν τελικά από τη «μαύρη σιδερένια φυλακή» που επιβλήθηκε στο μυαλό τους από την ελίτ της εξουσίας. (Ομοίως με το πώς οι οπαδοί του Trump ελπίζουν επίσης για ένα τέτοιο αποτέλεσμα.)

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Τραμπ συνεργάζεται με τον Ρόμπερτ Κένεντι, ένα από τα τελευταία επιζώντα μέλη της φατρίας Κένεντι, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του και μάλιστα σκοπεύει να του προσφέρει μια θέση.

Τα αρχικά κεφάλαια του βιβλίου επικεντρώνονται στη μεταφορά του Τραμπ «αποστραγγίστε το βάλτο». Ο Constantin von Hoffmeister εντοπίζει κάτι που οι περισσότεροι σχολιαστές και υποστηρικτές του Trump δεν γνώριζαν συνειδητά. Ο όρος «βάλτος» φέρει ένα βαθύτερο νόημα από ένα μέρος χάους, σκότους και κρυμμένου κακού. (Θυμηθείτε b-movies της δεκαετίας του 1950 όπως Το πλάσμα της μαύρης λιμνοθάλασσας με τέρατα βάλτου.) Το βιβλίο κάνει ακόμη και έναν παραλληλισμό με τον Λάβκραφτ, του οποίου οι δαιμονικοί θεοί εμφανίζονταν συχνά κοντά στο νερό. Αυτή η σκέψη είναι ενδιαφέρουσα, καθώς στα παραμύθια και τη μυθολογία, το νερό και τα δάση ήταν συχνά πύλες στον «άλλο κόσμο» (π.χ. ο Χάνσελ και η Γκρέτελ και η κακιά μάγισσα). Ακόμη και ο Dante Alighieri, στην περίφημη Θεία Κωμωδία του, βρίσκει την είσοδο στην κόλαση αφού χαθεί στο δάσος. Στην ελληνική μυθολογία, το κατώφλι μεταξύ του κανονικού κόσμου και του κόσμου του μύθου και του θρύλου ήταν συχνά ένα ποτάμι ή μια θάλασσα που έπρεπε να διασχίσει. Ο βάλτος συνδυάζει και τα δύο στοιχεία, αλλά όπως επισημαίνει ο Constantin von Hoffmeister, προσθέτει επίσης το στοιχείο της «σήψης». Μέσω αυτής της μεταφοράς, ο Trump τοποθετείται ως πολεμιστής που καταστρέφει αυτό το χαοτικό «μέρος του κακού και της αταξίας» για να σώσει την Αμερική.

Στο επόμενο κεφάλαιο και μετά, περιγράφεται ότι οι οπαδοί του Trump βλέπουν επίσης το σημερινό σύστημα της Αμερικής ως εσωτερικά «σάπιο», με παραδείγματα για το πώς το αμερικανικό σύστημα έχει προδώσει τα ιδανικά του, από τη χειραγώγηση των εκλογών έως τις αντιδημοκρατικές συγκεντρώσεις εξουσίας, ακόμη και τις οργουελιανές προσπάθειες του Netflix, μεταξύ άλλων, να ξαναγράψει την παγκόσμια ιστορία σύμφωνα με την αριστερή-φιλελεύθερη ιδεολογία. (Αργότερα, ο συγγραφέας αναφέρεται επίσης στο κείμενο του Αλεξάντερ Ντούγκιν «Φιλελευθερισμός 2.0», όπου ο Ντούγκιν υποστήριξε ότι τα ιδανικά του κλασικού φιλελευθερισμού της Αυστριακής Σχολής έχουν διαφθαρεί και ότι οι σημερινοί Δημοκρατικοί ή Πράσινοι αντιπροσωπεύουν μια παράξενη καρικατούρα και πλήρη προδοσία των αληθινών φιλελεύθερων αξιών.) Ο συγγραφέας εξηγεί ότι αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο οι υποστηρικτές του Τραμπ δεν ενοχλούνται από τις προσπάθειες της ελίτ να τον κατηγορήσει και να τον εξευτελίσει. Κάθε προσπάθεια του συστήματος να υποτιμήσει τον Τραμπ απλώς εδραιώνει περαιτέρω την πίστη των υποστηρικτών του σε αυτόν. Αυτό το κεφάλαιο αναπόφευκτα προκαλεί σκέψεις για τον Χριστό και πώς χλευάστηκε, κατηγορήθηκε και βασανίστηκε από τις αρχές της εποχής του, απηχώντας το διάσημο απόφθεγμα του Χριστού, «Μην ταράσσεστε αν ο κόσμος σας μισεί, γιατί δεν είστε από τον κόσμο».

Αυτό το βιβλίο δεν είναι έργο θεωρίας συνωμοσίας. Δεν επιχειρεί να εξηγήσει ποια είναι η «κλίκα» ή το «βαθύ κράτος», ούτε εμβαθύνει στην ανάπτυξη του φιλελευθερισμού. Αντ 'αυτού, χρησιμοποιεί λουλουδάτη γλώσσα για να περιγράψει τον αγώνα του Ντόναλντ Τραμπ. Αυτό δίνει στο βιβλίο μια κάπως επαναλαμβανόμενη φύση και το κάνει να αισθάνεται λίγο αραιό σε πληροφορίες στην αρχή. Συχνά, το βιβλίο δεν προχωρά από τη μια έννοια στην άλλη με δομημένο τρόπο. Ορισμένα θέματα επανεμφανίζονται επανειλημμένα, με τον συγγραφέα να ασχολείται εντατικά με τη μεταφορά του «βάλτου», στη συνέχεια να προχωρά σε άλλα θέματα, μόνο για να επιστρέψει αργότερα στο βάλτο.

Το βιβλίο δεν έχει ως στόχο να κάνει τον αναγνώστη πιο ενημερωμένο ή γνώστη, αλλά μάλλον να μεταφέρει ένα συναίσθημα. Τι είδους συναίσθημα; Κατά κάποιο τρόπο, το βιβλίο στοχεύει ακριβώς να εξηγήσει αυτό που εξέφρασε ο υπάλληλος του Πανεπιστημίου Claremont και αργότερα σύμβουλος του Trump Michael Anton στο δοκίμιό του "The Flight 93 Election": ότι ο χρόνος είναι ουσιαστικός. Οι δυνάμεις του κακού έχουν πάρει τον έλεγχο του αμερικανικού κράτους και το αντιμετωπίζουν σαν τρομοκράτες με αεροπειρατεία. Τώρα είναι η τελευταία μας ευκαιρία να σταματήσουμε τους «τρομοκράτες», ανεξάρτητα από τις παράπλευρες απώλειες. Η μάχη αξίζει τον κόπο.

Ωστόσο, ενώ ο Michael Anton χρησιμοποιεί τη μεταφορά ενός αεροπειρατείας, ο Constantin von Hoffmeister ανυψώνει την ιδέα σε ένα αποκαλυπτικό επίπεδο. (Μερικές από τις μεταφορές του αντλούν ρητά από το βιβλικό βιβλίο της Αποκάλυψης.)

Αυτό δίνει στο βιβλίο μια συναρπαστική ποιότητα, καθιστώντας το μια ευχάριστη και ευανάγνωστη εμπειρία.

Είναι εντυπωσιακό ότι ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά μεταφορές που σχετίζονται με το νερό τόσο για τους αντιπάλους του Τραμπ όσο και για τους υποστηρικτές του. Παραδοσιακά, το νερό θεωρείται θηλυκό στοιχείο και στοιχείο χάους. Αυτή η μεταφορική ομοιότητα είναι εκπληκτικά ταιριαστή, καθώς οι υποστηρικτές του Τραμπ μπορεί να αντιτίθενται λεκτικά στις «δυνάμεις του χάους», αλλά οι ίδιοι είναι κάτι σαν κυριολεκτικός «θίασος χάους». Ο θεός τους, Kek, κατοικεί στην Tabula Rasa από την αρχή του κόσμου και γεγονότα όπως η 6η Ιανουαρίου αποπνέουν μια εξαιρετικά χαοτική αύρα.

Ορισμένα θέματα κεφαλαίων, όπως η «φυλή» και η «λευκότητα», μπορεί να φαίνονται ασυνήθιστα στους Ευρωπαίους αναγνώστες, οι οποίοι συνήθως προσδιορίζονται ως Γερμανοί, Γάλλοι ή ως μέρος του «χριστιανικού δυτικού πολιτισμού». Ωστόσο, καθώς η Αμερική είναι ένα μείγμα διαφόρων ευρωπαϊκών και μη ευρωπαϊκών μεταναστεύσεων, αυτό το θέμα έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία εκεί από ό, τι εδώ, επηρεάζοντας τόσο τις δεξιές όσο και τις «αντιρατσιστικές» αριστερές προοπτικές. Ως εκ τούτου, το θέμα είναι πράγματι σημαντικό.

Το βιβλίο αγγίζει τη μεταφορά του Oswald Spengler για τον «φαουστικό» άνθρωπο. Όπως πολλοί σύγχρονοι δεξιοί, ο συγγραφέας το χρησιμοποιεί ως ύμνο στην ευρωπαϊκή προσπάθεια για εξερεύνηση και επιδίωξη «ταχύτερη, υψηλότερη, μακρύτερη». Ωστόσο, χάνει τη διπλή έννοια που προφανώς προόριζε ο Spengler. Εξάλλου, ο Φάουστ δεν είναι γνωστός για τα επιστημονικά του επιτεύγματα, αλλά για τη συμφωνία με τον διάβολο στην ιστορία. Εάν ο συγγραφέας βλέπει το αρχέτυπο του δυτικού πολιτισμού ως επιστήμονα που πουλάει την ψυχή του στον διάβολο, προκύπτουν ενδιαφέροντα ερωτήματα για τον Τραμπ, τα οποία ο συγγραφέας δυστυχώς αφήνει αναπάντητα. Οι υποστηρικτές του Trump συχνά βλέπουν τη δυτική ελίτ ως σατανική. Μήπως η Δύση, όπως ο Φάουστ, πούλησε κυριολεκτικά την ψυχή της στον διάβολο;

Ο Constantin von Hoffmeister συζητά τη δημιουργία μιας «Διαστημικής Δύναμης» από τον Τραμπ. Ενώ ορισμένοι οπαδοί του QAnon το ερμήνευσαν αυτό ως συμμετοχή του Trump σε έναν μυστικό πόλεμο με μονάδες των ΗΠΑ "Men in Black" εναντίον ερπετών εξωγήινων, υπολειμμάτων ναζιστικών στόλων UFO (που ονομάζονται Nachtwaffen [Νυχτερινά Όπλα]) και άλλων οντοτήτων, ο συγγραφέας υιοθετεί μια πολύ πιο γειωμένη προσέγγιση.

Υποστηρίζει ότι ο Trump στοχεύει να αναζωπυρώσει τη χαμένη ελπίδα της Αμερικής για ένα χρυσό μέλλον. Ο συγγραφέας, όπως και ο Mark Fisher, περιγράφει πώς η Δύση έχει θάψει μεταφορικά την έννοια του μέλλοντος. (Αυτό είναι εμφανές και στην Ευρώπη. Η πυρηνική ενέργεια θεωρήθηκε κάποτε ως φάρος μιας χρυσής εποχής. Η Γερμανία έχει αποσυναρμολογήσει τους αντιδραστήρες της. Το τρένο μαγνητικής αιώρησης Transrapid διαλύθηκε από τους «προοδευτικούς» Πράσινους. Το θρυλικό Concorde αποσύρθηκε, όπως και το αμερικανικό διαστημικό λεωφορείο. Αντ 'αυτού, οι ελίτ οραματίζονται ένα μέλλον όπου μπορεί κανείς να επιλέξει από δισεκατομμύρια φύλα. Τι μέλλον.) Ο Constantin von Hoffmeister θεωρεί ότι ο Trump, μέσω της Διαστημικής Δύναμης, επιδιώκει να κάνει μια στροφή και να επιστρέψει στην αισιόδοξη εποχή του Buzz Aldrin, των πυρηνοκίνητων αυτοκινήτων κ.λπ. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Trump συνεργάζεται με τον Elon Musk, έναν από τους τελευταίους «φουτουριστικούς» επιχειρηματίες της Αμερικής, ο οποίος διαχειρίζεται τη δική του διαστημική υπηρεσία, SpaceX.

Αργότερα, ο συγγραφέας απεικονίζει τον Τραμπ ως κάποιον του οποίου οι σκέψεις παραλληλίζονται με την έννοια του αρχαιοφουτουρισμού του Guillaume Faye. Χονδρικά, η Φαίη υποστήριξε ότι η προσπάθεια για ένα μακρινό μέλλον και η επιστροφή στην παράδοση δεν είναι, και δεν πρέπει να είναι, αντιφατικές, αλλά πρέπει να είναι ενωμένες. Πολλοί Αμερικανοί συγγραφείς βλέπουν την επιστημονική φαντασία, όπως το Dune, το Star Wars, το Nausicaä of the Valley of the Wind ή το Legend of the Galactic Heroes, ως εκφράσεις αυτού του αρχαιοφουτουρισμού. Ο συγγραφέας βλέπει την επιρροή του Τραμπ στο διαδίκτυο και το ανανεωμένο ενδιαφέρον μεγάλης κλίμακας για στοχαστές όπως ο Έβολα μεταξύ των υποστηρικτών του Τραμπ κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του ως σημάδια αρχαιοφουτουρισμού. Η θέση του Τραμπ ως επιχειρηματία ερμηνεύεται με παρόμοιο τρόπο. (Αξίζει να σημειωθεί ότι στην Αυστριακή Σχολή, η αγορά είναι ουσιαστικά ένας τεράστιος ανταγωνισμός για την εξεύρεση της πιο αποτελεσματικής λύσης σε ένα τεχνικό πρόβλημα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στοχαστές όπως ο Nick Land πιστεύουν ότι η αγορά οδηγεί τις μηχανές να αναπτύξουν αυξανόμενη νοημοσύνη.)

Το βιβλίο, όπως πολλά αμερικανικά δεξιά έργα, επιχειρεί να εδραιώσει τη θέση ότι οι Ρεπουμπλικάνοι και οι υποστηρικτές τους σε πολιτείες όπως το Τέξας αντιπροσωπεύουν μια τελλουροκρατική, αγροτική, πολεμική και παραδοτική «κουλτούρα γης» (παρόμοια με το πώς θα μπορούσε κανείς να δει την Πρωσία, ορισμένες αραβικές χώρες και την Ιαπωνία), ενώ οι Δημοκρατικοί, με τα παράκτια οχυρά τους σε πολιτείες όπως η Νέα Υόρκη και η Καλιφόρνια, θεωρούνται ως ενσάρκωση του θαλασσοκρατικού θαλάσσιου πολιτισμού (υλιστικού, αντι-παραδοσιακού και χωρίς ρίζες ή μεταναστευτικού). Υπάρχουν κάποια στοιχεία για αυτή τη θέση (ο εμφύλιος πόλεμος αναφέρεται συχνά ως παράδειγμα και το Τέξας φιλοξενεί πολλούς ανθρώπους πρωσικής καταγωγής) και ορισμένα σημεία αυτής της ερμηνείας ξαφνικά έχουν περισσότερο νόημα. Για παράδειγμα, τα κράτη που εκπροσωπούν μια κουλτούρα πολεμιστών υποστηρίζουν επίσης τη Δεύτερη Τροπολογία και το δικαίωμα να φέρουν όπλα, το οποίο λογικά ευθυγραμμίζεται με μια νοοτροπία «πολεμιστή».

Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι αρχικοί δημιουργοί της διατριβής της ξηράς και της θάλασσας κατέταξαν σαφώς τους φιλελεύθερους ως θαλασσοκράτες και όχι ως ανθρώπους της γης. Από την άλλη, οι υποστηρικτές του Trump φαίνεται να κατανοούν τη θέση άλλων «λαών της γης», όπως οι Ρώσοι και οι Ούγγροι, εκπληκτικά καλά, ενώ η νοοτροπία των λαών της θάλασσας παραμένει ένα ατελείωτο αίνιγμα γι 'αυτούς.

Ο υποστηρικτής του Τραμπ «Ανώνυμος Συντηρητικός», ο οποίος ανέπτυξε τη θεωρία επιλογής r/k – βιολογικά βασισμένη αλλά με αξιοσημείωτους παραλληλισμούς με τη θέση της ξηράς και της θάλασσας – κατηγοριοποιεί τους ελευθεριακούς ως περιθωριακό «τρίτο μονοπάτι» που δεν ευθυγραμμίζεται ούτε με τη στεριά ούτε με τη θάλασσα. Αυτός ο τρίτος δρόμος θέλει να απεμπλακεί από τις συγκρούσεις, να ζήσει ανεξάρτητα και να μείνει μόνος. Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν έχει ομοίως περιγράψει ελευθεριακούς, Αμερικανούς και Ρώσους αναρχικούς σε διάφορα κείμενα. (Ο Αμερικανός, ο οποίος, όπως σε ένα γουέστερν του Τζον Φορντ, κινείται στις άδειες πεδιάδες πέρα από τα σύνορα, οπότε ο θάνατός του ανήκει μόνο σε αυτόν, ή ο Ρώσος Παλαιός Πιστός που, από χριστιανική αφοσίωση, «θέλει να ανήκει στον κόσμο» και έτσι αποσύρεται στην έρημο της Σιβηρίας για να αποφύγει τη διαφθορά – προεικονίζοντας την αναρχική κομμούνα, κλπ.) Ως εκ τούτου, είναι πιθανό ότι οι οπαδοί του Trump δεν είναι tellurocrats, αλλά κατέχουν αυτή την τρίτη θέση, ή ότι η βάση του Trump είναι ένα μείγμα τελλουροκρατίας και αυτού του τρίτου δρόμου.

Συνολικά, το βιβλίο είναι πολύ ενδιαφέρον, με πολλές ενδιαφέρουσες ιδέες. Δεν είναι, σε γενικές γραμμές, ένα εγκεφαλικό βιβλίο που επιδιώκει να αποκαλύψει αιώνιες ηλιακές αρχές. Ούτε στοχεύει να είναι μια εις βάθος ανάλυση του Τραμπ και των υποστηρικτών του. Αντ 'αυτού, το βιβλίο βασίζεται σε μια θηλυκή, σεληνιακή διαίσθηση και αίσθηση δέους για να μεταφέρει στον αναγνώστη τη μνημειώδη, «βιβλικής κλίμακας» πρόκληση που αντιμετωπίζει ο Τραμπ και την άβυσσο στην οποία επιδιώκει να κρατήσει τον κόσμο από το να πέσει. Ως εκ τούτου, διαβάζεται περισσότερο σαν ένα μανιφέστο και ένα κάλεσμα στα όπλα ενάντια στον «Πρίγκιπα αυτού του κόσμου» και τους νεοφιλελεύθερους οπαδούς του. Ο αναγνώστης πρέπει να καταλάβει ότι ο Τραμπ μπορεί να είναι η τελευταία ευκαιρία της Δύσης για αναγέννηση.

Συμπληρωματικά βλέπετε κι εδω ΤΡΑΜΠ!!Μια μυστικιστική φιγούρα ιστορικών διαστάσεων;;;;!!